An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus? Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.

Duo Reges: constructio interrete. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Quid ergo? Bork Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia;

Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Quis istud possit, inquit, negare? Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Nulla erit controversia.

Explanetur igitur.
Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.
Scaevolam M.
Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur.
Bork
Restinguet citius, si ardentem acceperit.
Quid de Pythagora?
Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;
Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. 
Cognitis autem rerum finibus, cum intellegitur, quid sit et
bonorum extremum et malorum, inventa vitae via est
conformatioque omnium officiorum, cum quaeritur, quo quodque
referatur;

Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni
referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus.
  1. Polycratem Samium felicem appellabant.
  2. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur.
  3. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
  4. Erit enim mecum, si tecum erit.